عبد المحسن باقيس
11-18-2009, 06:16 PM
اللهم لك الحمد والشكر على مازقتنا من نعمك التي لاتعد ولاتحصى ومن اجل هذه النعم ان بلغتنا هذا الموسم العظيم فنساله سبحانه القبول والتمام
فهذه بعض التنبيهات والملاحظات سجلتها لنفسي خلال لقاءتنا بعلماءناو احببت ان اضعها لاخواني ليعم النفع وتبلغ الفائدة ان شاء الله وهي:
1/من اراد ان يضحي ويحج فان له ذلك وعمله جائز.
2/من دخلت عليه العشر وهو لم ينوي الاضحية ثم في اثناء العشر في اليوم الخامس او السادس اراد ان يضحي فله ذلك ويمسك عن شعره واظافره حتى يذبح اضحيته.
3/يبداء وقت الاضحية من بداية العشر وينتهي بغروب شمس اليوم الثالث عشر.
4/الافضل في الاضحية ان تذبح في البلد وان لاتخرج خارجه.
5/من اراد ان يضحي وهومسافر في بلد اخر واهله في بلد اخر فانه مخير ان اراد ان تذبح عند اهله اويذبحها هو فله ذلك.
6/الافضل ان تثلث الاضحية ثلث للصدقة وثلث للاكل وثلث للهدية واذا اراد ان يتصدق باكثر كالنصف اواكثر جاز له ذلك.
7/من اخذ شى من شعره او اظافره ناسيا فلاشى عليه وكذلك من اخذ شى متعمدا فان اضحيته صحية وعليه التوبة من ذلك وعدم العودة.
8/من وكل على اضحية فان احكام الاضحية لاتنطبق عليه من عدم الاخذ من الشعر او الاظافر وانما هذا معلق بصاحب الاضحية لاياخذ من شعره واظفاره وبشرته.
هذا بعض ماتيسر التنبيه عليه وهي مما استفدته من سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبدالله ال الشيخ حفضه الله ورعاه خلال دروسه ولقاءته في الجامع الكبيربالرياض فنسال الله التوفيق والسداد.
وصلى الله على نبينا محمدوعلى اله وصحبه اجمعين.
فهذه بعض التنبيهات والملاحظات سجلتها لنفسي خلال لقاءتنا بعلماءناو احببت ان اضعها لاخواني ليعم النفع وتبلغ الفائدة ان شاء الله وهي:
1/من اراد ان يضحي ويحج فان له ذلك وعمله جائز.
2/من دخلت عليه العشر وهو لم ينوي الاضحية ثم في اثناء العشر في اليوم الخامس او السادس اراد ان يضحي فله ذلك ويمسك عن شعره واظافره حتى يذبح اضحيته.
3/يبداء وقت الاضحية من بداية العشر وينتهي بغروب شمس اليوم الثالث عشر.
4/الافضل في الاضحية ان تذبح في البلد وان لاتخرج خارجه.
5/من اراد ان يضحي وهومسافر في بلد اخر واهله في بلد اخر فانه مخير ان اراد ان تذبح عند اهله اويذبحها هو فله ذلك.
6/الافضل ان تثلث الاضحية ثلث للصدقة وثلث للاكل وثلث للهدية واذا اراد ان يتصدق باكثر كالنصف اواكثر جاز له ذلك.
7/من اخذ شى من شعره او اظافره ناسيا فلاشى عليه وكذلك من اخذ شى متعمدا فان اضحيته صحية وعليه التوبة من ذلك وعدم العودة.
8/من وكل على اضحية فان احكام الاضحية لاتنطبق عليه من عدم الاخذ من الشعر او الاظافر وانما هذا معلق بصاحب الاضحية لاياخذ من شعره واظفاره وبشرته.
هذا بعض ماتيسر التنبيه عليه وهي مما استفدته من سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبدالله ال الشيخ حفضه الله ورعاه خلال دروسه ولقاءته في الجامع الكبيربالرياض فنسال الله التوفيق والسداد.
وصلى الله على نبينا محمدوعلى اله وصحبه اجمعين.